一场由全城百姓参与执行的、活吃人肉的死刑。
这可不是什么野史猎奇。
是欧阳修在《新五代史》里，白纸黑字写下的正史。
时间：公元947年正月。
地点：刚被契丹人攻破的大晋都城，开封。
主演：后晋大将，张彦泽。
这位老哥，刚刚完成了一波史诗级的神操作——带路、投降、反手帮新老板耶律德光，把自己老家给屠了。
烧杀抢掠，无恶不作。
可你猜怎么着？
他干这些脏活的时候，军队的旌旗上，赫然写着四个大字：
“赤心为主”。
🤯 我为主子赤胆忠心，所以我把主子家的百姓给抢了、杀了。
这逻辑，绝了。
属于是既要当XX，又要立牌坊的古代终极版本。
更骚的操作还在后面。
他的新老板，契丹皇帝耶律德光，进城一看也懵了。
好家伙，我让你当带路党，没让你搞种族灭绝啊！
这么搞，我还怎么统治中原？
戏台子还没搭好，你竟已戏瘾大发。
于是，耶律德光为了收买人心，也为了立威，反手就把张彦泽给锁拿了。
这时候，开封城的百姓们，压抑已久的怒火彻底喷发。
争着抢着，去递状纸，控诉张彦泽的罪行。
状纸多到什么程度？
耶律德光看着堆成小山的状纸，说了一句：“彦泽之罪，谁可为证？”
然后，“百官、都城人争投状疏其恶”。
文武百官，全城百姓，都是人证。
民意沸腾，杀意已决。
耶律德光顺水推舟：斩！
处决地点：北市。
然后，中国正史中最惊悚、最荒诞、最令人窒息的一幕，发生了。
“乃命高勋监杀之， ‘市人争啖其肉’ 。”
来，无情翻译一下：
刽子手行刑时，街上的老百姓一拥而上，争着抢着挖他的脑子，割他的肉，当场生吃。
《新五代史》的原文冷静得可怕。
没有形容词，没有情绪渲染。
就五个字：“市人争啖其肉”。
但这五个字背后的画面，足以让人汗毛倒竖。
这不是个别人的复仇。
这是一场 “全民参与”的、血腥的“正义狂欢”。
百姓用最原始、最野蛮的方式，宣告了对暴政的最终审判。
那么问题来了：
如果你是张彦泽麾下的小兵，看着长官旗子上“赤心为主”四个大字，转头却去屠杀平民，你会怎么选？
是跟着抢，保命要紧？
还是偷偷开溜，良心不安？
历史的荒诞就在这里。
上位者一句虚伪的口号，就能让无数普通人沦为恶魔的棋子。
而最终承担代价的，永远是百姓。
直到忍无可忍，化身修罗。
张彦泽被吃，是他个人的悲剧吗？
不。
这是一个政权彻底失去民心后，必然反噬的极端写照。
当法律失效，秩序崩塌。
当公义无处伸张，仇恨积压到顶点。
那么，菜市口分食人肉，就会成为一种恐怖的“共识”。
你以为你在看一场千年前的猎奇惨剧？
不。
你是在看一个关于权力、谎言与民心的终极寓言。
所有视百姓为刍狗的“主子”和“忠犬”，都该看看这个结局。
别把老实人，逼到只想吃你的肉。