天成元年，洛阳皇城。
空气里飘着血腥味，和一种更微妙的东西——等待。上一任“董事长”庄宗李存勖，刚在一场兵变中被杀。他的堂兄李嗣源，正以“监国”身份坐在御座上，准备完成权力的正式交割。
朝堂上站满了高管。每个人都屏着呼吸，等待新老板的第一道人事任命，或是战略调整。
但第一个站出来的，是个叫李琪的侍郎。他没谈未来，却递上一份关于“过去”的报告——关于如何处理先帝李存勖的棺椁、灵位和葬礼。
所有人愣住了。这个时候，你谈葬礼？
《新五代史》里记下了他的原话，冰冷而刺耳：“殿下宗室勋贤，立大功于三世，今兴复之运，天人所推……然宗庙、社稷、梓宫、山陵何在？”
翻译成白话就是：老板，您功劳大，众望所归，我们都服。但是——
公司的牌匾（宗庙）、固定资产（社稷）、前CEO的遗体（梓宫）、还有他的家族墓地（山陵），这些，您打算怎么处理？
这句话，像一根针，扎破了权力交接时那片心照不宣的沉默。
当时的场面，堪比一家巨头公司刚完成恶意收购，新CEO正准备开全员大会，宣布品牌重塑、组织架构调整。所有人都忙着表忠心、规划新业务线。
只有一个财务部的老员工，站起来问：“老板，那……上一任CEO的离职补偿、未报销的发票、还有他办公室里的私人物品，怎么处理？”
全场鸦雀无声。这不是扫兴，这是掀桌子。
明宗李嗣源的反应很真实：先是懵，然后是不耐烦。他只想赶紧走完流程，把“后唐”的“后”字去掉，把公司名彻底换成自己的“明”字招牌。
李琪在干什么？
他不是迂腐，也不是对前朝有多深的感情。他是在指出一个被所有人刻意忽略的BUG：
如果你们连处理一具前老板遗体的正式流程都懒得走，如果他的棺木像个无主快递一样被丢在角落，那你们今天嘴上说的所有“忠诚”“规矩”“法统”，又算什么？
这根本不是忠不忠于某个人的问题。
这是一个系统性问题：当权力更迭连最基本的体面——埋葬上一任——都维持不住时，整个组织的伦理基础就崩了。今天你可以无视先帝的棺木，明天你就可以无视任何规则、任何承诺。
李琪守护的，不是一个具体的王朝名号。他守护的，是让权力交接不至于彻底沦为暴力清算的那道最后护栏。
这个举动，在急于“重启”的新管理层看来，是最不识时务的保守。
但在文明的长河里看，这种对“形式”的固执，恰恰是最激进的抵抗。他在用一套即将被废弃的旧系统语法，质问一个全新且强悍的权力实体：你，还要不要基本的游戏规则？
这像极了今天职场里最让人后背发凉的时刻。
公司被并购，新领导空降，所有人都在疯狂输出新PPT、新词汇、新愿景。没人敢提上一任领导定的、但还没完成的项目，仿佛那是个诅咒。
直到有人小心翼翼地问：“那……之前签的合同，还认吗？答应客户的交付，还算数吗？”
问出这句话的人，通常没有好下场。他会被贴上“旧势力”、“不拥抱变化”的标签。
但他问出的，是整个新体系合法性的裂缝。如果连白纸黑字的合同都可以因“换老板”而作废，那今天新老板给你画的所有饼，又有什么价值？
李琪的结局，史书一笔带过。他被“请”出了权力核心，“权知”了一个虚职。
他输得很难看。
但他用一次注定失败的对抗，完成了一场测试：测试新权力是否还有最低限度的“文明自觉”。结果令人失望，但也让后世看清——从那一刻起，五代的权力游戏，底线又被踩穿了一层。
有时候，对“流程”最固执的保守，是对野蛮最清醒的预警。
一具无人认领的棺木，比任何鲜血淋漓的厮杀，都更能宣告一个时代的终结。它无声地告诉每个人：在这里，连死亡都无法获得一个正式的句号。
那么活着的一切，又何必当真？
今天，当你看到公司群突然改名，看到领导换人后所有旧文件瞬间失效，听到那句“以前是以前，现在是现在”时——
你眼前闪过的，可能就是一千年前，洛阳皇城里，那具被所有人刻意绕开的棺木。
它在问每一个身处于系统更迭中的人：
你维护的，到底是那个坐在位置上的人，还是让这个位置不至于变成屠宰场的那点东西？