天福初年，洛阳。
一场葬礼的筹备，正陷入一种难以启齿的沉默。
死去的，是当朝宰相，姚𫖮。
他的家人，在空荡的府邸里，彼此交换着茫然的眼神。问题很具体：没钱买棺材。
《新五代史》里，记下了这令人窒息的十四个字：
“家无馀赀，尸不能敛，官为赗赠乃能敛。”
意思是，家里一分多余的钱都没有，尸体没法装殓下葬。最后，得靠朝廷拨下一笔“丧葬费”，才把这丧事办了。
一个宰相，能混成这样。
后世的人，总爱把这种故事当成“清廉楷模”来歌颂。但在当时，在那些同僚眼中，姚𫖮的穷，不是什么道德丰碑。
那是一道疤。
一道刻在整个朝廷系统失能上的，赤裸裸的伤疤。
我们来想想这个场景的荒谬感。
就像今天一家号称“行业独角兽”、“前景无限”的明星公司，结果，它的联合创始人、首席运营官猝然离世。公司内部一查，发现这位高管连给自己买商业保险的钱都没存下，家人连办追悼会的场地费都付不起。
你会夸这家公司的高管“品德高尚”吗？
你只会觉得，这家公司的薪酬体系、福利保障，烂透了。
姚𫖮所处的“天福”年间，是后晋高祖石敬瑭的年号。
这位靠认契丹皇帝当爹、割让燕云十六州上位的皇帝，开局第一件事，就是努力把场面撑起来，告诉天下：我这儿是“新朝”，是“盛世”。
粉，要擦在脸上。
可一个连核心管理层身后事都保障不了的朝廷，它的“盛世”是什么？
是粉刷在朽木上的油漆。看着光鲜，指甲一刮，底下全是虫蛀的粉末。
姚𫖮不是贪不到钱。
在那个武夫当国、节度使们富可敌国的时代，他身为文官之首，门路多得是。但他选择了另一条路：恪守职责，不碰脏钱。
结果呢？
系统回报他的，是死后的难堪。
这本质上，是一种劣币驱逐良币的职场死局。
当整个系统的运行逻辑不是“按劳分配”、“按功行赏”，而是“按闹分配”、“按抢分配”时，那个遵守规则、埋头干活的人，注定会成为最穷困、最狼狈的一个。
他的同僚们会怎么想？
他们会敬佩姚𫖮吗？或许有。但更多的，是一种兔死狐悲的寒意，和一个极其现实的算计：
“看，当忠臣、当清官，下场就是这样。”
“以后，还得想办法给自己捞点‘安全边际’才行。”
于是，忠诚成了一种奢侈品。
清廉，变成了一种需要个人全额承担成本的、愚蠢的选择。
朝廷用姚𫖮的葬礼，向所有在职官员，发布了一条无声的、但效力极强的通告：
“本系统，不保障‘好人’的基本体面。请各自寻路，后果自负。”
没有绩效体系的忠诚，就是对良心的空头支票。
一千年前如此，一千年后，依然如此。
当一个组织开始表彰“带病坚守”、“倒在工作岗位”时，你要警惕。那不是励志，那可能是在掩盖它无法提供基本保障的无能。
当“用爱发电”成为对一个岗位的最高评价时，这个岗位离崩塌，也就不远了。
姚𫖮的棺材，最终是靠“官为赗赠”才凑齐的。
这与其说是恩典，不如说是系统最后一点遮羞的本能。它必须把这个窟窿堵上，否则，难堪的就不只是一个死去的宰相，而是龙椅上那位，和他所粉饰的一切。
故事的结尾，尸体入土为安。
“盛世”的戏，继续唱了下去。
只是不知道，那些参加完葬礼，默默走回办公室的官员们，在关上门的那一刻，是摸了摸自己的良心，还是摸了摸自己装钱的匣子。
现代职场中，一个让“好人”都活不下去的系统，到底是谁在受益？